Les relations établies entre Ankara et Moscou pendant la guerre d’indépendance ont été décrites pendant de nombreuses années comme un « rapprochement forcé contre l’ennemi commun ». Cependant, de nouvelles correspondances et documents découverts dans les archives russes montrent qu’une diplomatie beaucoup plus calculée et mutuellement méfiante était menée dans les coulisses de cette relation. Selon des documents d’archives, l’administration soviétique ; Il considérait le mouvement initié par Mustafa Kemal Pacha en Anatolie non seulement comme une lutte de libération en Turquie, mais aussi comme un développement crucial pour sa propre sécurité contre l’impérialisme occidental. Assoc. Les documents inclus dans l’étude intitulée « Mustafa Kemal Pacha et la Turquie dans les archives russes (1918-1922) », découverts par Telli Akhundova Korkmaz, mettent également en lumière la façon dont la bureaucratie soviétique considérait Ankara, Mustafa Kemal, la guerre d’indépendance et le nouveau régime qui allait s’établir en Turquie.
LE SCÉNARIO DE CRISE À MOSCOU
L’aspect le plus frappant de ces documents est que les Soviétiques n’ont pas considéré Mustafa Kemal comme un « leader communiste » alors qu’ils aidaient Ankara. Même si les évaluations de l’administration de Moscou selon lesquelles Mustafa Kemal a agi selon une ligne nationale se reflètent dans les archives, il convient de noter que la survie d’Ankara était considérée comme essentielle pour les intérêts soviétiques. Il ressort clairement des documents que la Russie soviétique ne considérait pas l’aide financière et en armes qu’elle fournissait à Ankara comme une simple mesure de solidarité. L’un des documents les plus frappants des archives russes est la lettre envoyée par le commissaire du peuple soviétique aux Affaires étrangères Gueorgui Chicherine à Lénine le 27 septembre 1920. S’appuyant sur des informations de sources occidentales, Çiçerin déclarait que les kémalistes se trouvaient dans une situation difficile en raison du manque d’équipement militaire et qu’un possible Il souligne que la défaite turque signifiera non seulement l’échec de la guerre d’indépendance en Anatolie, mais qu’elle aura également de graves conséquences pour les intérêts soviétiques dans le Caucase.
POINT DE RÉSISTANCE ANATOLIEN
Les documents soulignent également que la défaite des kémalistes pourrait conduire les forces soutenues par l’Entente à reprendre l’initiative, à mobiliser l’ancien ordre centré à Istanbul et à la possibilité d’un nouveau siège sur la ligne sud de la Russie soviétique. Selon les archives, l’administration soviétique considérait la survie d’Ankara comme une nécessité stratégique plutôt qu’une affinité idéologique. Selon la correspondance des archives, il était considéré comme vital d’établir un point fort de résistance en Anatolie contre l’impérialisme occidental. Selon Çiçerin, la défaite des kémalistes ne signifierait pas seulement l’affaiblissement de la résistance en Turquie. Cette défaite pourrait également ouvrir la voie à des forces soutenues par l’Occident pour exercer une pression sur le Caucase et l’Est soviétique. Moscou Pour cette raison, cette possibilité était considérée comme une menace stratégique qui concernait non seulement l’Anatolie, mais aussi Bakou, le Turkestan et les régions soviétiques à population musulmane.
L’AIDE N’ÉTAIT PAS IDÉOLOGIQUE
Selon le tableau présenté dans les documents, l’administration soviétique considérait l’aide à la guerre d’indépendance comme une question directement liée à sa propre sécurité d’État. Il ressort des archives que Moscou a largement compris qu’Ankara ne deviendrait pas communiste, mais n’a pas renoncé à sa décision d’aider. Dans les documents, il est évalué que la priorité des Soviétiques n’était pas d’établir un ordre bolchevique en Turquie, mais de créer un fort point de résistance en Anatolie contre l’impérialisme occidental.
LE COMPTE DE MUSTAFA KEMAL
Une autre information frappante ressortant des archives est que l’approche d’Ankara envers Moscou a été menée avec la même prudence. Il ressort des documents que Mustafa Kemal Pacha considérait l’établissement de relations avec les bolcheviks comme nécessaire au regard des conditions de la guerre d’indépendance. D’après l’image reflétée dans les documents, la ligne fondamentale de la vision de Mustafa Kemal à l’égard des bolcheviks se résume à «rester proches mais ne pas les laisser entrer». D’un autre côté, la correspondance dans les archives russes montre que les administrateurs soviétiques n’ont pas mal interprété Mustafa Kemal. Selon des informations provenant des archives, l’ambassadeur de la Russie soviétique à Ankara, Semyon Aralov, Il exprime également le point de vue de Lénine sur Mustafa Kemal. Selon le récit d’Aralov, Lénine considérait Mustafa Kemal comme un non-socialiste ; Cependant, il le considérait comme un bon organisateur, un homme d’État capable, progressiste et intelligent.
PRÉVISIONS POUR LA RÉPUBLIQUE
Une autre information remarquable dans les archives est l’analyse faite par la bureaucratie soviétique concernant le nouveau régime qui sera établi en Turquie. Dans les évaluations de Chicherine écrites à Lénine, il était déclaré que le Centre national turc n’était pas encore divisé en partis et que son programme de politique intérieure n’était pas complètement élaboré ; Cependant, il est affirmé qu’il y aura très probablement un régime républicain. Dans la même analyse, il est également indiqué qu’il n’existe pas d’environnement propice au communisme en Turquie. Une autre information frappante tirée des archives est que les Soviétiques ont commencé à s’inquiéter non seulement de l’Occident, mais aussi de l’influence régionale du kémalisme au fil du temps. Les documents mentionnent que le succès de Moscou en Anatolie pourrait avoir un impact sur les communautés musulmanes turques en Azerbaïdjan, au Daghestan, dans le Caucase du Nord et en Asie centrale.
IL N’ÉTAIT PAS INdifférent au MONDE TURC
Dans la correspondance de décembre 1920, il est indiqué que Moscou et Ankara connaissaient les intentions de chacun et que des intérêts temporaires unissaient les deux parties. Dans les mêmes documents, il est indiqué que les pensées de Mustafa Kemal ne se limitaient pas à la Turquie ; Il semble que des régions comme l’Azerbaïdjan, le Daghestan et le Caucase du Nord entrent également dans ce champ de pensée. Il est à noter que le Parti communiste turc, fondé par Mustafa Kemal, a été décrit comme « fabriqué » dans la correspondance soviétique.
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