Dans le document intitulé Magnifica humanitas, le pape Léon XIV déclare : « La magnifique humanité créée par Dieu est aujourd’hui confrontée à un choix décisif : construire une nouvelle tour de Babel ou établir la ville où Dieu et l’humanité vivront ensemble. »
Léon 14 appelle également l’Église à faire une introspection sur les abus sexuels au sein de l’institution et souligne qu’il s’agit encore d’un test en suspens, axé sur l’accueil des immigrants.
Dans cette encyclique, publiée lundi et premier document majeur de sa papauté, le mathématicien et expert en droit canonique Louis XIV. Léon XIII. Suivant les traces du document Rerum Novarum de Léon, il actualise la doctrine sociale de l’Église catholique face à l’un des problèmes les plus importants de notre époque : l’intelligence artificielle.
Face à cette nouvelle révolution, le pape réclame « un ordre social juste à l’ère numérique », « des cadres juridiques appropriés », « des règles justes » et des « mécanismes de protection efficaces ».
Dans l’une des premières évaluations du texte de 110 pages du document, il affirme que « les innovations technologiques, y compris l’intelligence artificielle, ne sont pas neutres ; elles peuvent accroître la participation et la justice mais aussi amplifier les inégalités, le contrôle et l’exclusion ».
Concernant l’intelligence artificielle, il met en garde contre « des utilisations manifestement inhumaines telles que la manipulation d’informations ou l’atteinte à la vie privée ». Il souligne également la tromperie plus insidieuse selon laquelle les systèmes « sont présentés comme neutres et objectifs tout en reflétant et renforçant les stéréotypes ou les positions idéologiques des personnes qui les conçoivent et les programment ».
Le texte n’est pas un traité technique sur l’intelligence artificielle, ni une condamnation des nouvelles technologies. Le Pape reconnaît la valeur de ces technologies ; mais contre le risque de propagation du transhumanisme, il réinterprète la Doctrine sociale de l’Église dans le contexte de cette nouvelle révolution numérique.
Le pape américain souligne que les nouvelles technologies – brevets, algorithmes, plateformes numériques, infrastructures et données – sont « concentrées entre les mains de quelques-uns, sans formes adéquates de partage et d’accès ».
Entreprises et plateformes qui intègrent ces compétences, données et capacité de décision ; Il précise qu’elle détermine « les conditions d’accès, les règles de visibilité, les types de relations et même les opportunités économiques ».
« Lorsqu’un pouvoir d’une telle ampleur est concentré entre quelques mains, il tend à perdre sa transparence et à échapper au contrôle public, augmentant ainsi le risque d’un développement déformé conduisant à de nouvelles dépendances, exclusions, manipulations et inégalités », prévient le Pape.
Selon le Pape, les États et les institutions supranationales ; Elle est tenue de garantir des règles équitables et des mécanismes de protection efficaces afin que les communautés locales, les institutions intermédiaires, les écoles et les universités, ainsi que les formations ecclésiales et civiles, puissent avoir leur mot à dire. De cette manière, il affirme qu’ils peuvent contribuer aux décisions prises sur des questions telles que le travail, l’accès aux services, la gestion des données et les environnements numériques qui affectent la vie des personnes.
XIV. Leo appelle à « un ordre social juste à l’ère numérique ». Cette ordonnance, dit-il, doit garantir l’égalité d’accès aux opportunités, protéger les mineurs et les plus vulnérables, lutter contre la haine et la désinformation et soumettre l’utilisation des données et de la technologie au contrôle public. Selon le Pape, le critère ne doit pas être seulement le profit, mais aussi la dignité de chaque personne et le bien commun des peuples.
Le pape note également que « l’imitation artificielle de la communication humaine positive – comme les conseils, l’empathie, l’amitié, les mots d’affection – peut être satisfaisante et même utile, mais peut être trompeuse pour les utilisateurs moins conscients et créer la fausse impression d’être en relation avec un sujet personnel réel ».
Pour que l’intelligence artificielle respecte la dignité humaine, le Pape affirme que ceux qui développent ces technologies doivent avoir des « responsabilités » claires. Il exige également « des cadres juridiques appropriés, un contrôle indépendant, l’éducation des utilisateurs et une politique qui n’abandonne pas sa mission ». Autrement, prévient-il, le changement ne sera régi que par des logiques technocratiques.
Le Pape souligne également que des cas tels que la tromperie, le chantage et les abus sexuels sur des enfants sont devenus plus insidieux en raison de « faux profils, d’algorithmes qui multiplient les contacts dangereux et d’outils d’intelligence artificielle qui peuvent manipuler des images et des vidéos ».
Il note que les enfants possédant très tôt un téléphone portable personnel et l’utilisant sans la surveillance d’un adulte peuvent accroître la vulnérabilité et encourager les addictions chez les jeunes. Il affirme que cela laisse les enfants vulnérables à l’isolement, au harcèlement, à la cyberintimidation et aux pressions pour partager des images intimes ou des données sensibles. Elle exige donc des limites d’âge et une plus grande responsabilité des prestataires de services.
La vie professionnelle est également abordée dans le texte. Selon le Pape, « contrairement aux bienfaits promis de l’intelligence artificielle, les approches technologiques actuelles peuvent paradoxalement miner les compétences des travailleurs, les plaçant sous surveillance automatisée et les reléguant à des tâches rigides et répétitives ».
C’est pourquoi le Pape souligne que « toute application de l’automatisation et de l’intelligence artificielle doit être accompagnée de mesures vérifiables en matière de protection de l’emploi, de reconversion professionnelle et d’engagement des employés ». Selon lui, la technologie devrait être utilisée pour libérer le temps et les capacités humaines, et non pour produire l’exclusion.
