Des documents qui révèlent une couche du développement intellectuel du philosophe marxiste hongrois György Lukács qui n’a pas été mise en évidence jusqu’à présent, « Utolsó kéz / Ultima manus – A fiatal Lukács György írásai a szerző utólagos javításaival » (La Dernière main / Ultima Manus – Jeune György avec les éditions ultérieures de l’auteur). l’année dernière sous le titre « Écrits de Lukács ». Le livre a été compilé par Lukács Archivum Nemzetközi Alapítvány (Fondation internationale des archives Lukács – LANA), basé à Budapest. L’ouvrage a été édité par Miklós Mesterházi et Mária Székely des Archives Lukács et par le chercheur argentin Francisco García Chicote. des textes de la « première période » de Lukács, qui s’étendent de la fin des années 1900 au début des années 1910, et qui ont un grand poids dans l’histoire dynamique de la pensée critique. Le point principal qui rend l’ouvrage important est que huit textes précédemment publiés dans des journaux et des magazines ont été relus et modifiés par Lukács, mais n’ont jamais été publiés dans leur forme définitive. Les œuvres de jeunesse de Lukács.
TROUVÉ PAR ACCIDENT DANS LA VALISE DE HEIDELBERG
L’histoire des documents inclus dans le livre remonte à la célèbre « valise Heidelberg » de Lukács. Selon une analyse détaillée d’András Kardos sur le portail littéraire hongrois Litera, l’héritage laissé par Lukács à Heidelberg comprenait des milliers de lettres, de manuscrits, de coupures de journaux et de magazines. Ces matériaux, qui ont été examinés par Éva Fekete et Éva Karádi après la mort de Lukács, ont également servi de source pour la préparation d’ouvrages antérieurs tels que « Youth Works » et « Heidelberg Art Philosophy and Aesthetics ». Plus tard, d’autres coupures de journaux et de magazines ont été retrouvées dans la valise Heidelberg. La surprise est apparue à ce moment-là. Il s’est avéré que Lukács a réexaminé certains des documents en question, changeant des mots avec un crayon, supprimant des phrases, ajoutant de nouvelles expressions ou concepts et prenant des notes dans les marges. Selon les termes des éditeurs qui ont compilé le livre, ces notes sont « des enregistrements matériels directs de la lecture par Lukács de sa propre pensée et de sa propre refonte de ses concepts ». Selon les éditeurs, la raison pour laquelle le livre a été intitulé « Ultima Manus », ce qui signifie « La dernière main », est due aux propres interventions de Lukács dans ses premiers écrits.
ENVIRON 60 INTERVENTIONS DANS LA MÉTAPHYSIQUE DE LA TRAGÉDIE
« Métaphysique de la tragédie », l’une des principales œuvres esthétiques du jeune Lukács, constitue l’une des sections les plus remarquables des documents en termes d’histoire de la pensée critique.a été publié dans la revue A Szellem en 1911 et paru en allemand dans « Die Seele und die Formen » (Esprit et Forme) la même année. Selon la critique de Kardos sur la nouvelle édition, Lukács a apporté environ 60 corrections à ce seul texte. Certains de ces changements modifient directement la structure et les significations conceptuelles du texte. Lukács, par exemple, modifie le texte hongrois en remplaçant un adjectif signifiant « question théorique inconnue » par un adjectif composé signifiant « épistémologique ». Comme le soulignent les éditeurs, même ce simple changement modifie le sens philosophique de l’article et déplace la discussion dans le domaine de l’épistémologie. Ailleurs, il omet le nom de Heinrich Mann et le remplace par Friedrich Hebbel. Le livre comprend également de nombreuses corrections concernant le « désir » et la « forme », qui sont les concepts de base de la vivacité dynamique et de la relation entre opposition et totalité, qui ont été établis au début de la période de Lukács. Les corrections et les articles compilés et rassemblés dans un livre révèlent que, selon les mots des éditeurs, Lukács « est revenu à ses textes précédemment publiés et a reconsidéré certains de leurs concepts et expressions ».
CRITIQUE INCONNUE D’OSCAR WILDE
Un autre point frappant de la compilation est un article d’Oscar Wilde qui n’a jamais été inclus dans l’œuvre de Lukács. La courte revue de théâtre intitulée « Bunbury » concerne la pièce de Wilde « L’importance d’être sérieux ». Selon les notes de Lukács en marge de la coupure, cette critique a également été publiée dans le journal Magyar Hírlap du 10 mai 1907. Les éditeurs du livre soulignent spécifiquement que cette critique n’a jamais été incluse dans les collections de Lukács auparavant. Alors que les personnages de l’œuvre de Wilde sont vantés dans la littérature populaire, Lukács, 22 ans, met en avant le caractère mécanique de ces personnages et les considère comme des « automates paradoxaux ». Bien que ces premières observations sur la mécanisation du comportement humain dans la vie moderne et la pression de la forme sur l’homme appartiennent à la jeunesse de Lukács, lorsque sa critique de la culture moderne est apparue, elles offrent également une occasion précieuse de montrer les premières traces de son développement intellectuel, qui s’étendra à la critique de l’aliénation, de la marchandisation et de la modernité capitaliste dans sa période ultérieure. Les documents rassemblés et rassemblés dans un livre révèlent la « pensée en action » de Lukács, l’un des penseurs fondamentaux qui ont changé l’orientation de la philosophie marxiste au XXe siècle, selon les mots de Kardos, alors qu’il était au début de la vingtaine.
