L’Odyssée, l’une des plus grandes productions du célèbre réalisateur Christopher Nolan à ce jour, a ramené sur grand écran l’épopée d’Homère vieille d’environ 2 800 ans. Les débats culturels se poursuivent partout dans le monde au sujet de l’adaptation cinématographique de l’œuvre, qui a également inspiré la formation de l’histoire de la philosophie. L’historien socialiste GEM de Ste. L’ouvrage complet de Croix, La lutte des classes dans le monde grec antique, ouvre une porte concrète et réaliste pour comprendre les relations de propriété, de travail et de classe derrière le monde dans lequel vivent les héros de l’Odyssée.
IL A INSPIRÉ LA PHILOSOPHIE
Dès sa sortie, le film de Nolan a fait l’objet d’un vaste débat culturel, depuis son casting jusqu’à son univers visuel, en passant par son adhésion à Homère et sa représentation de la Grèce antique. L’œuvre raconte le voyage d’Ulysse, qui tenta de retourner à Ithaque après la guerre de Troie, qui dura une dizaine d’années ; Il rassemble des thèmes tels que la guerre, le pouvoir, la famille, la loyauté, l’étrangeté, le destin et la volonté humaine dans un même récit historique. L’Odyssée est également considérée comme l’un des textes les plus importants de l’histoire de la pensée occidentale dans le passage du récit mythologique traditionnel (mitos) à la pensée philosophique (logos) fondée sur la raison et le questionnement. L’épopée a également été discutée dans son cadre par les philosophes classiques de Platon à Aristote.
PRODUCTEURS DU MONDE DES ROIS
L’historien socialiste GEM de Ste. Croix a réussi à regarder d’un point de vue très concret. Dans Lutte de classes dans le monde grec antique (1981), qui compte parmi les ouvrages fondamentaux qui ont changé la vision de l’histoire classique dans le monde entier, l’historien a examiné la société antique non seulement en fonction du statut juridique des gens, mais aussi de leurs relations avec les moyens de production et de la manière dont ils s’appropriaient les produits qu’ils obtenaient du travail des autres. Ste. Dans la société grecque antique de Sainte-Croix, la propriété foncière constituait la base de la richesse des groupes dominants. L’utilisation du travail esclave par les classes supérieures possédantes de la Grèce antique dans différents domaines, de la production agricole aux ateliers et mines, a permis aux aristocrates de s’emparer des produits fabriqués par d’autres. S’il y a des guerriers aristocratiques au centre de l’épopée, Les esclaves, serviteurs, bergers, soldats et producteurs qui rendent leur monde matériellement possible constituent le fond social du récit.
LA BASE MATÉRIELLE DE LA CIVILISATION ANCIENNE
Ste. Dans l’analyse de Sainte-Croix, la structure de classe de la société grecque antique se révèle également dans le monde guerrier de l’Odyssée. Derrière la rhétorique de l’héroïsme et de la conquête, la guerre impliquait également la capture du pillage, des richesses et des personnes. L’esclavage des personnes capturées, la transformation des femmes en butin de guerre et le partage des richesses entre l’élite guerrière font partie des éléments acceptés du monde homérique. Ste. Le roi d’Ithaque dans l’œuvre de Croix Le retour de l’Odyssée au pays n’est pas évalué dans le cadre du « retour du héros », mais dans le contexte de la récupération du pouvoir, de la propriété et de l’ordre social perdus. L’ouvrage souligne également que les premières activités d’Odyssée après son retour furent de rétablir l’ancien ordre politique et économique. Comme le souligne l’ouvrage, « tout le passé en dehors de la légende est l’histoire de ceux qui ont maintenu en vie le monde des rois ».
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